人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么以及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò)的(de)意思配图(tú)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译zài)生活的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受公杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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