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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(s发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系hí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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