三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份。

　　现在(zài)很多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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