人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意思配图(tú)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(z岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市hàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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