转世灵(líng)童这个(gè)词语不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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