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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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