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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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