正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ng>仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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