抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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