赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各自(zì)有各自(zì)的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生(shēng)一定的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是(shì)在《山(shān)海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一(yī)个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是(shì)不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送回(huí)去，会(huì)特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的孤魂野反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯(fàn)人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分(fēn)工明(míng)确的，会有两反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的(de)更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当(dāng)然(rán)赶尸(shī)人这个(gè)职业(yè)，也不是(shì)什么人(rén)都(dōu)能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥(shá)在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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