登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善(shàn)假(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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