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明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别,明经和进(jìn)士两门(mén)考试(shì)的内容(róng)

  明(míng)经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝(cháo),是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二(èr)、废除(chú)时间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院都变成(chéng)应举的预备机构,也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

  在当时(shí)特(tè)定(dìng)的时代(dài)背景中,似乎学堂(táng)代表进步,书院代(dài)表(biǎo)落后(hòu),尽管(guǎn)有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期(qī)间,康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试策论(lùn)折》,而且(qiě)也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

  当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》,便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的(d世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么e)各(gè)种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上(shàng)谕,令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育(yù)组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间(jiān),又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明(míng)经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问大义十(shí)条,试时务策三条(tiáo),出身(shēn)同于进士,直至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别(bié)

  明经和进士的(de)区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名(míng)。

  进士(shì)科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

  废除时间:明经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

  进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

  考试内容:明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

  进士科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的(de)积(jī)极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制(zhì)观(guān)念(niàn),政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才,原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了(l世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么e)威(wēi)胁,皇上这样做(zuò)的(de)目的,就(jiù)是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约,整(zhěng)顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的,十五(wǔ)至十六世(shì)纪,这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些国家,到了十七世纪(jì),欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国,将这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲,一直延续(xù)到今(jīn)天的考试,虽(suī)然(rán)科(kē)举(jǔ)制已经废除(chú),烂基正但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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