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  子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

  小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。

  出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者(zhě)】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性(xìng)相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻(lín)处(chù)。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子(zi),名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教,父(fù)之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。

《三字经》节选译文

  人出生(shēng)之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

  天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

  如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

  战国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放境。

  小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

  五代时(shí),燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放老师的懒惰(duò)了。

  小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。

  一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的(de)器物;

  而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。

  做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。

  每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

  汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

  1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的(de)。

  一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。

  子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。

  出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

  本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔(xī)孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不(bù)严,师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为(wèi)人(rén)子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四(sì)岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜先知(zhī)。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

  天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

  如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。

  为了使人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

  战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名(míng)。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好教(jiào)育,是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

  只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

  玉不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的器物;

  而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

  做(zuò)儿女的(de),从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

  东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

  1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

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