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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。<上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗/p>

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