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二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代

二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里,福(fú)地洞天啥意思(sī)是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思(sī):原为道家语,指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里,福地洞天啥意(yì)思

  “福地洞天(tiān)”的意思(sī):原为道家(jiā)语,指神道居住的(de)名山胜(shèng)地。

  后二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代多比喻(yù)风景优美的地方。

  出自《洞天福地记(jì)》:“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地的名称。

  ”《洞(dòng)天福地记》内容(róng)简介:序按道教经典(diǎn)《龟(guī)山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

  首列太上“十大(dà)洞天”,次列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)”,后列“七十二福地”。

  所谓神仙所(suǒ)居,洞(dòng)天福地,皆位山(shān)岩,并注方阔,所属州(zhōu)县境域,可资地(dì)理考索。

  例句:明·吴承恩《西游记(jì)》第四回(huí):大王在这福地(dì)洞天之处(chù)为王,多少尊重快乐,怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

  明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记.第三出》:这般样福地洞天,可知(zhī)有仙(xiān)姝玉(yù)女。

  清·曾(céng)朴《孽海花》第七(qī)回(huí):一到南边,果然山明川(chuān)丽(lì),如登(dēng)福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地在哪里?

  道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十二福地其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一些(xiē)具有名山大(dà)川(chuān)的地(dì)方,或者是一(yī)些人迹(jì)罕(hǎn)至,但是风景(jǐng)优美的地方,因为环境(jìng)好,又没有人(rén)打扰是非常适合修炼,因(yīn)此道教把这些地方称(chēng)为是“福(fú)地(dì)洞天”,而十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地遍布(bù)衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多(duō)省(shěng)市,但是(shì)有些地方现在已经衰败了,也找不到(dào)具体的(de)位置了(le)。

  十大(dà)洞(dòng)天包括:王(wáng)屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山(shān)洞、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞,由于十大洞天历(lì)史比较久,而且(qiě)没说(shuō)过(guò)具体的(de)地理(lǐ)位置,所(suǒ)以(yǐ)很多现在都是找不到的,而(ér)三十六小洞(dòng)天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了(le),因为里面涉及了州(zhōu)县(xiàn),比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮州(zhōu)乾(qián)封县 ,朱陵洞天在(zài)衡州二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代衡(héng)山(shān)县等等,这里就(jiù)是举两(liǎng)个(gè)例子,就(jiù)不(bù)和大家一一细说了(le)。

  这里的很(hěn)多(duō)现在已经(jīng)成为了旅游(yóu)胜地,而七(qī)十二福地就(jiù)更好找,因为记载更加详细(xì),比如在(zài)江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞等等(děng),这里都曾是得道真人隐居过的地方(fāng),因为真人曾(céng)在这里修行过,所以这些(xiē)地方(fāng)或(huò)多或(huò)少都(dōu)是有一些传说的,久而久之就被大家传(chuán)得(dé)越来越神奇,所以就(jiù)被(bèi)称为了“福地洞天”。

  不过也(yě)是有一些和(hé)道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地洞天”的名山,比如武当山和崂山,现在很多山上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界遗产(chǎn),为了保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山基金会”。

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