生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的(de)状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式是介(jiè)宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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