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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)造梦西游3宠物技能几级领悟下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见造梦西游3宠物技能几级领悟后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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