起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定时容易保持和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快(kuài)要成功(gōng)的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静的(de)自然状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极行动。<自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好/p>

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与(yǔ)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但(dàn)不同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物(wù)的本(běn)质体(tǐ)现，物极(jí)必反(fǎn)是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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