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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别 从善如流的上一句是什么?论语,从善如流的上一句是什么?三年级

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从善如流的上(shàng)一句是什么?论语,从善(shàn)如流(liú)的上一句是什么?三年级

  “从(cóng)善如流”是(shì)成语,没有上一句,意思是听从好的意见像水(shuǐ)往低处流一(yī)样自然,形容(róng)能迅速而顺畅地接受别人的正(zhèng)确意见。

  出自《左传·成公八(bā)年》:“君子曰(yuē):从善如流,宜哉。

  ”“从善如流(liú)”造句(jù):1、他能(néng)从(cóng)善如流(liú),就是他所(suǒ)以成功的原因。

  2、一(yī)向(xiàng)固执(zhí)己见的(de)总(zǒng)经理,这次竟然一(yī)改作风,从善(shàn)如流了(le)。

  3、既(jì)然(rán)大家都想提早(zǎo)散会,我就从善如(rú)流(liú)吧!4、在位(wèi)者如(rú)果不能(néng)从善如(rú)流,但知师(shī)心自用(yòng),便将成(chéng)为独裁一个。

  5、权位(wèi)越高的人(rén),越(yuè)要从善如流,这样才能建立伟大的事功。

从善(shàn)如流(liú)的上(shàng)一句

  从(cóng)善如流没有上一句。

  从善如流,汉语成语(yǔ),拼音为cóng shàn rú liú,意(气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别yì)思是(shì)形容能(néng)迅速而顺畅(chàng)地接受别人(rén)的正确意见。

  出自《左(zuǒ)传(chuán)·成公八年(nián)》。

  从:听从;善:好的,正确的;如流:好像流(liú)水向下,形(xíng)容迅速(sù)。

  形(xíng)容能迅(xùn)速地接受(shòu)别人的好意见。

  主(zhǔ)谓式;作谓语、宾语、定语;指听从别人的(de)意见。

  示例:鲁迅《华(huá)盖集续编·马上(shàng)日记(jì)》:“八毛!”他也立刻(kè)懂得(dé),将五分钱让去(qù),真(zhēn)是“从(cóng)善如流”,有正(zhèng)人(rén)君子的(de)风度。

  从善(shàn)如流(liú)的意思是指采纳高明正确的意见(jiàn)和建议,接受善意(yì)的(de)规劝,像流水那样畅快而自然(rán)。

  比喻乐于接受别人正确的(de)意见。

  出自(zì)《左传·成(chéng)公八(bā)年》:“君(jūn)子曰:‘从善如流,宜哉。

  ’” 公(gōng)元前585年,郑(zhèng)国不敌楚国的进(jìn)攻,求(qiú)救于晋国。

  晋(jìn)将(jiāng)栾书奉命裤(kù)尺基前去(qù)救援(yuán),使楚军退兵回(huí)国。

  后栾(luán)书(shū)又去(qù)攻打蔡国,蔡国急忙向楚(chǔ)国求救。

  楚国只好派公(gōng)子(zi)申和(hé)公子成率军(jūn)救蔡。

  晋(jìn)大将赵同和(hé)赵括向(xiàng)栾书请战,准备率兵攻打援蔡的楚军。

  这时,栾书(shū)的部下智庄子、范文子、韩献子阻止说,此(cǐ)次与楚军交战,胜(shèng)了(le)也不光荣,败困大(dà)了则会令人(rén)羞(xiū)耻(chǐ),于是建议收兵回国。

  栾书采纳(nà)了他(tā)们的建议。

  军中有人对(duì)此持异(yì)议,认为辅佐(zuǒ)栾书的(de)有十一个人,只有(yǒu)智庄(zhuāng)子等三人主张收兵,而(ér)主(zhǔ)战的人占(zhàn)多数,因(yīn)此应按(àn)多数人的想(xiǎng)法行事。

  栾书回答:“正(zhèng)确的意(yì)见才能胡谨代表(biǎo)多(duō)数。

  智(zhì)庄子他们(men)是贤人,他们的正确意见便能(néng)代表多数人(rén)的想(xiǎng)法。

  ”于是(shì),他(tā)下令退兵回国。

  过(guò)了两年,栾书率兵攻下了蔡国后,又想去(qù)攻打楚国。

  智(zhì)庄子、范文子、韩献子等人分析了具(jù)体情况后(hòu),又建议栾书(shū)暂(zàn)时不要攻打楚(chǔ)国(guó),而去攻沈国。

  栾书(shū)又一(yī)次采纳了他(tā)们的建议(yì)。

  栾书能正确(què)听取部下的意见(jiàn),时(shí)人便(biàn)称(chēng)赞栾书以从善如流的意(yì)思说:“栾书听从好的、正确的意见,就像流水向下那样,迅速而又自然。

  ”

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