子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的《三(sān)字经》,是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的)家,是为了使孟子有个好的学习环境民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了