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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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