登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见。俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么>

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么