徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须(xū)要来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个了。

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恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念》的话(huà)就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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