成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(épupil是什么意思 pupil是可数名词吗r)终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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