人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示>

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示外，棉(mián)纺织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺织(zhī)技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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