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巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)下一句是(shì)什(shén)么，巾帼不让须眉是什么意(yì)思

　　“巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意思指的是女子(zi)有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司马(mǎ)懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的(de)代(dài)称。

　　古(gǔ)时男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为美(měi)，故以为(wèi)男子的代(dài)称。

　　古代(dài)有所作(zuò)为者多为男性，巾帼(guó)不(bù)让须眉，就是(shì)指女(nǚ)子亦可(kě)为有所作为(wèi)者，不一定比(bǐ)男子差(chà)。

　　源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交(jiāo)书(shū)，又致巾帼妇人(rén)之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思(sī)下(xià)一(yī)句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不比(bǐ)男(nán)人(rén)差。

　　下一句是：红(hóng)颜(yán)更(gèng)胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇(fù)女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的头(tóu)巾和头发上的(de)装(zhuāng)饰(shì)物。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须(xū)眉(méi)毛华大基因有国家背景吗稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族妇(fù)女，常在(zài)举行祭祀(sì)大典时戴一(yī)种用丝织(zhī)品或发丝制(zhì)成华大基因有国家背景吗的(de)头饰，这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼(guó)的种(zhǒng)类及颜色有多种，如用(yòng)细长的马尾(wěi)制(zhì)作的叫(jiào)“剪春段耄帼”；用黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì)，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼(guó)”作为(wèi)妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不(bù)让须眉(méi)是什(shén)么(me)意思

　　“巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉”意思(sī)指的是女子有作为时，不比男人差。

　　巾(jīn)帼：妇(fù)女的头巾和头发上的(de)装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

　　古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀为美(měi)，故以为男子的代称。

　　古代有所作(zuò)为(wèi)者多为男性，巾帼不(bù)让须眉，就是指女子(zi)亦可为有(yǒu)所作为者，不一定比男子差。

　　源出《三国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春(chūn)秋》：“亮既屡遣使交书，又(yòu)致(zhì)巾帼妇(fù)人之饰(shì)，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意(yì)思下一(yī)句是什么

　　巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意(yì)思(sī)是(shì)女人(rén)不比男(nán)人差(chà)。

　　下一句是：红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头发上(shàng)的饰物。

　　巾帼，妇女(nǚ)的(de)头巾和头(tóu)发(fā)上(shàng)的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和(hé)眉毛(máo)。

　　古时男(nán)子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美，故(gù)以为男子的代(dài)称。

　　时候的贵族妇(fù)女，常(cháng)在举(jǔ)行祭(jì)祀(sì)大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头(tóu)饰，这(zhè)种头巾式(shì)的(de)头(tóu)饰(shì)叫(jiào)巾帼，其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

　　巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜(yán)色(sè)有多(duō)种(zhǒng)，如用细长的(de)马尾(wěi)制作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”；用黑中透(tòu)红(hóng)颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因(yīn)巾帼这(zhè)类物品是古(gǔ)代棚(péng)巧妇女的高贵装饰(shì)，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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