社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、粗犷，粗旷和粗犷区别在哪南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐粗犷，粗旷和粗犷区别在哪钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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