远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。<三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口/p>

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