不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原以及不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时,学于余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时(shí)句式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(y2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米ú)时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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