华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民(mín天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的(de)根源(yuán)是(shì)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日

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