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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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