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　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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