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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗;'>什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而(ér)追求(qiú)德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗jù)话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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