综合精神。

　　龙(lóng)的(de)形象(xiàng)是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬(pá)行动物的优(yōu)长而形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化的(de)综合性还表现在长期的发展过程(chéng)中(zhōng)，龙不断吸收(shōu)外来的(de)优秀艺术(shù)元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了(le)印度佛教中(zhōng)狮(shī)子(zi)的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权(quán)威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩(cǎi)，与(yǔ)古代中国人的包容精神分不开(kāi)。

　　中国(guó)龙文化在(zài)自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰的(de)冲击(jī)，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造(zào)，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了(le)中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看(kàn)，龙具(jù)有很强的(de)进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙(lóng)的(de)活(huó)动空间十分广阔，能上九天(tiān)，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说(shuō)中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古(gǔ)代龙(lóng)开拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中国(guó)龙(lóng)的(de)艺术形象是独一(yī)无(wú)二的(de)，与龙(lóng)有关(guān)的种(zhǒng)种文化现象也自(zì)成一(yī)体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文(wén)化(huà)中，龙文(wén)化虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密不可(kě)分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独(dú)立性(xìng)，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社(shè)会(huì)生产力低下，人(rén)们(men)在严酷的自然环境里生存，还不能独(dú)立的支配自然力，也(yě)不(bù)能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自然或超自然(rán)力量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以上(shàng)溯到上(shàng)古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于成(chéng)纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤山(shān)、王屋山、太(tài)行(xíng)山东迁，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵(hán)着(zhe)中(zhōng)国人所重视的天人合(hé)一(yī)的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴(yīn)阳交合的发展(zhǎn)观(guān)；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看(kàn)，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作(zuò)圣物(wù)或神灵来崇拜(bài)，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护(hù)神(shén)等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是(shì)统治阶级利用(yòng)人们普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身(shēn)，是神圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用(yòng)以维护统治。

　　艺(yì)术(shù)龙(lóng)就是(shì)以艺术的形(xíng)式(shì)表现对(duì)龙的敬仰和崇拜，即(jí)以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技(jì)活动等方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有(yǒu)鲜明特色。

龙(lóng)一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三(sān)、四、五个爪不(bù)等(děng)。

　　这是因为当(dāng)时龙象征着权力，而随着中央集权的加强，天子对权力象征的看(kàn)重(zhòng)更高了，于是(shì)就把龙的爪子数逐渐增多，以区分除了(le)天子之外的龙不是真龙。

　　这也是天(tiān)子对(duì)臣民们的(de)压制力。

　　在(zài)最早的时候(hòu)，三(sān)爪、四爪龙象征着地位重要的人，而后面天子注重自(zì)己的威严后，给自己定了(le)五(wǔ)爪龙的标(biāo)志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是此外(wài)的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在唐(táng)代(dài)时与中国频繁往来，大量(liàng)学习(xí)中国文化，促进了其社(shè)会进步。

　　如日本的传统建(jiàn)筑(zhù)和传统服饰其实(shí)完(wán)全就(jiù)是中国唐代(dài)时(shí)的样子。

　　而在那个时候(hòu)，中国(guó)的龙都是三(sān)爪，日本也就只(zhǐ)能从(cóng)中国引(yǐn)进(jìn)三(sān)爪的龙。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙后(hòu)，已经(jīng)开(kāi)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭始(shǐ)闭关锁国，与日本断了往来(lái)。

　　而韩国(guó)古时候(hòu)叫做高丽(lì)，一直到(dào)清末前都(dōu)是中国的附(fù)属(shǔ)国，当中国统治者开始(shǐ)用五爪龙图案的时(shí)候，自然不可(kě)能让属国(guó)和自(zì)己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙(lóng)就只(zhǐ)能是四爪了(le)。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说中的动物）_百度百(bǎi)科

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