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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了(le)解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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