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　　颜元的(de)教育(yù)思想：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根本，而人(rén)才(cái)主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育的培(péi)养目(mù)标是“实(shí)德(dé)实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才之士(shì)”有两(liǎng)种，一(yī)种是“上下(xià)粗精(jīng)皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治(zhì)理想(xiǎng)，还提出教育要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二(èr)，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实(shí)际(jì)，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四，人获(huò)得(dé)知识的目的在(zài)于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的(de)漳南(nán)书院中，陈设六斋，并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教(jiào)育(yù)内侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别(bié)为文事(shì)斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设(shè)“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当时的(de)实(shí)际，等(děng)时机到(dào)了则(zé)关闭(bì)这两斋(zhāi)。

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