什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面以(yǐ)及人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说明，什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀文化，什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是(shì)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤(yó意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音u)其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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