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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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