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15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。