人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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