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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词二(èr)年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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