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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策(cè)三条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科(k衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗ē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基(jī)正但是，它(tā)在人们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨(jù)大。

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