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纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后的(de)世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会(h纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同uì)议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。