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本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什(shén)么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的(de)显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年(nián)树(shù)木(mù)百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

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