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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下(xià)了一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无(wú)处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以(yǐ)为(wèi)伪(wěi)也。

　　故(gù)事亲(qīn)有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬(jìng)为(wèi)上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术(shù)矣，而义(yì)为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队是用来(lái)讨(tǎo)平(píng)暴乱的，不是(shì)用来进行(xíng)暴力活动的(de)；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱(luàn)活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的，不是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而(ér)要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固(gù)定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而(ér)大道(dào)就可以(yǐ)行得通，根本破坏了(le)，而(ér)大道就(jiù)会被破坏(huài)。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤(xián)传说，并(bìng)力(lì)图从这些(xiē)传说中(zhōng)寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念(niàn)漫太古“是(shì)什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的(de)最(zuì)后(hòu)一句(jù)歌词而且是(shì)以(yǐ)和声的形(xíng)式(shì)出现。

　　但确有(yǒu)一篇(piān)网友以这句歌(gē)词(cí)为句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归处(chù)孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往昔(xī)凋零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出

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