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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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