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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方(fāng)可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释color: #ff0000; line-height: 24px;'>推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归(guī)根结底(dǐ)却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态(tài)。

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