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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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