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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的height: 24px;'>农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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