割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

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犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(h35c到底有多大，35c是多少é)他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉35c到底有多大，35c是多少罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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